《博览群书》（CN：11-1091/G2）是一本有较高学术价值的大型月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

《博览群书》既对人文社科类图书进行评论推介，又对社会、人生这部无字大书进行思考。目标读者和作者是社会各界主流人士。

1.文稿中应包括题目、作者姓名、作者单位、所在城市及邮编、中文摘要、中文关键词、中图分类号、正文、参考文献。

2.正文要求观点明确、立论新颖、论据可靠、语言规范通达，且未在国内外公开发表过。

3.采用顺序编码制著录。文献数论著不超过15篇，综述不超过30篇。尽量引用近2年登载论文作参考文献，内部资料和尚未发表者请勿列入。

4.附上300字左右的中英文摘要、5-8个中英文关键词。摘要应能反应论文的核心内容。

5.来稿应是未正式发表过的文章。

• 王维写山为何与李杜迥异

  同样写山,王维何以与李杜截然不同呢?这里有诸多原因.说来也话长,我只是从时代上找原因,而有此比较之言说也。李杜王三者都有不少写山的诗,我也只能每人举例三两首以比较矣。先说杜甫。老杜有三首《望岳》诗,分别写东岳泰山、西岳华山、南岳衡山,分别作于开元、元元、大历三个不同时期。

  作者：王志清 刊期： 2019年第03期

• 《橘颂》为何而颂——“古典新读屈子篇”之四

  《橘颂》是屈原《九章》中的一篇,被誉为历代咏物诗之祖,在中国文学史上占有重要地位。但历代学者对此篇旨意的解读,说法不一。清人刘梦鹏说:“原所谓橘,必有所指。然不知其为谁何?”(《屈子章句》)汉代的王逸在注“后皇嘉树”时说:“屈原自喻才德如橘树,亦异于众也。”

  作者：许富宏 刊期： 2019年第03期

• 《离骚》的温度——“古典新读屈子篇”之三

  《离骚》是中国文学史上最伟大的诗篇之一。“其所倾诉的,是屈原为坚持自己理想和人格而经受的种种不幸,他的顽强的斗争、追求和由于眷恋故国而决意献出自己生命的悲愤。”(章培恒、骆玉明主编《中国文学史新著》增订本)一句话,这是“一个崇高而痛苦的灵魂的自传”。

  作者：马世年 刊期： 2019年第03期

• 《楚辞·招魂》的“奇”之美——“古典新读屈子篇”之二

  文学世界代表一个文化的精神世界。《楚辞》文本之美,姑不论其长篇宏伟的大河式结构如《离骚》,或短篇佳构的《卜居》《渔父》,抑或如史诗般的《天问》等,《楚辞》各式的文本,或祭词、或颂歌、或悲悼、或神游幻虚,《天问》《远游》《九歌》《九章》,华藻艳丽之余,更在情志淞澈的抒情之美。

  作者：苏慧霜 刊期： 2019年第03期

• 美丽少女为何称作“山鬼”——“古典新读曲子篇”之一

  在明清之际的杰出画家萧云从以前,一些人绘《九歌》图,把山鬼画成一副狰狞鬼魅的面目。萧云从则根据原诗,描绘成妙龄女子“含睇宜笑”的动人形象。萧云从的理解是正确的。那么,既然所表现的是美丽少女的形象,为什么又叫做“山鬼”呢?

  作者：赵逵夫 刊期： 2019年第03期